史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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2674.“拿饼和一皮袋水”表示良善和真理。这从“饼”和“水”的含义清楚可知：“饼”是指属天之物，或良善(参看276, 680, 2165节)；“水”是指属灵之物，或真理(参看28, 680, 739节)。经上之所以说“一皮袋水”，是因为他们一开始被赋予极少量的真理，也就是说，和他们所能接受的一样多，“搭在她的肩上”这句话就表示这种接受能力(2676节)。谁都能从以下事实看出这些历史细节含有奥秘，即：富有羊群和牛群，还富有金银的亚伯拉罕只用一些饼和水就把给他生了儿子的婢女和他所深爱的孩子以实玛利打发走了。他也能预见，一旦这些饼和水用完了，他们就会死亡；如果天使不来帮助他们，这种事就真的发生了。此外，关于饼和一皮袋水，以及它们被搭在她肩上的这些细节并未重要到被提及的地步。但这事的确发生了，还被记录下来，因为这些细节涉及并表示那些正变得属灵之人的最初状态，一开始他们被赋予一些良善和一些真理，但只有极少量；后来，他们的水用尽了；就在这时，他们从主获得帮助。
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1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
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